Parasha Vayikra

Shalom 132 | Kehila Mesianica Gozo y Paz

Ministración: Naví Palacios Celorio 

Parasha: Vayikra (y él llamo – ¡atención!)

Vayikra 1:1 – 6:7

Haftara (conclusión, se concluye lo dicho en) Libro de Yehshayahu; capitulo 43

En vayikra 7:37 vemos los seis tipos de ofrenda:

1. Olá (Ascensión)
2. Minja (Oblación)
3. Jatal (Pecado)
4. Asham (Culpa)
5. Miluim (consagración)
6. Shlamim (paz)

Todo esto apunta a Yahshua Ha Mashiaj, los grupos de colores es porqué entre ellas hay similitud.

Olá: Representa la vida del Hombre, en este tipo de ofrenda (Holocausto) se quema al animalito por completo, hasta quedar carbonizado. Representa la vida del hombre, “yo pertenezco totalmente a YHWH”, es un auténtico teshuva (arrepentimiento), una entrega total de la persona al creador, es decir: “Mi vida es tuya, yo te pertenezco” ¿te suena? Rut y Boaz eran una sombra de lo que estaba por venir con Mashiaj, Al morir Yahshua, eta ofrenda ya no se hace, pero si nos toca a nosotros quemar todo el pecado y entregarnos a él.

Minja: Oblación, acá no se ofrendan animalitos, sino productos agrícolas. Vayikra 2:1, 6:14-15, se suele ofrendar harina de alta calidad + aceite e incienso encima; Representa el trabajo del hombre [tenemos 3 fiestas agrícolas: Shavuot, Sukot, Pesaj], es decir: “Aba acá está el producto de nuestro trabajo” y “gracias por todo lo que nos has regalado”.

Es igual al shabatt, ya que en shabatt se bendice el resto de los días, como el maser (diezmo) bendice el 90% restante.

Representa también: “Mi trabajo te pertenece”

Jatat y Asham: Por pecado, ahora con el sacrifico único y perfecto de Mashiaj ya no sé hace, La culpa por cometer pecados, Elohim permitía que diéramos ofrenda por pecado, para que nos acercáramos ante él. Vayikra 1:1-2.

Karod / corban: Acercarse, Rahak: Lejos, elohim quiere que estemos con él, él quiere estar cerca de los buenos, no malos. Pero quiere que los malos se vuelvan buenos. Por qué él ama a toda su creación y no busca destruirla, sino que está viva, y él es la vida.

No hay forma de acercarse a YHWH sino hay sacrificio, Elohim lo demanda en todo.

Shemot 23:15 “La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás panes sin levadura, como te mandé, en el tiempo señalado (moed) del mes de Aviv, porque en él saliste de Mitsrayim; y ninguno se presentará delante de Mí con las manos vacías.”

Shemot 34:20 “Pero el primogénito del asno redimirás con un cordero; y si no lo redimes, quebrarás su cuello. Todo primogénito de tus hijos redimirás. Y ninguno se presentará delante de Mí con las manos vacías.”

Devarim 16:16 “Tres veces al año se presentará todo varón tuyo delante de YHWH tu Elohim en el lugar que Él escoja: en la fiesta de Hamatza, en la fiesta de Shavuot y en la fiesta de Sukot; y ninguno se presentará delante de YHWH con las manos vacías.”

Asi que Nada de presentarse vacío, Acercarse a Elohim implica: Reconocerlo, Honrarlo y Dar de lo que él nos ha dado; No es solo “ir”, es presentarse correctamente.

Miluim y Shlomim: “Vos sos nuestra alegría, nuestro gozo”, se acercan al creador con un corazón dispuesto, Elohim es nuestro disfrute, no necesitamos más, No se hace por pecado; tan simple era decir: “Yo quiero estar con vos aba kadosh” (padre santo /puro, apartado), es tener shalom con el eterno.

Ahora vamos a ampliar más lo que es OLIM.

Olim: Ascender (Elevar)

Alguien que lee la Torah con amor es como si una ofrenda da, Adoni perdona y la persona deben dar de voluntad para quemar el pecado, cuando lo hacemos por completo; lee la torah como una poesía entonces se asciende.

“Que si derrame el alma al leer” es como si fuera Olim.

Abel / Hebel y Caí.

Hebel ofreció la primogenitura de oveja, caín por el contrario ofreció cereal, el problema no fue la ofrenda, sino que no fue lo mejor, A Elohim le gusta que le ofrezcamos lo que él nos da.

“Si ponemos todo el empeño para exaltar, estamos bien, pero sino; estamos ofreciendo lo peor de nosotros entonces estamos en problemas”.

El eterno hizo el primer sacrificio para poder vestir a Adam y Hava. Pecaron en el día 6, Elohim mato un animalito para vestirlos.

Adam y Hebel aprendieron de YHWH.

Todo apunta a Yahshua Ha Mashiaj, Vayikra 1:3, El eterno no nos va a pedir algo que no tengamos, o que él no ha dado.

Vayikra 1:10

Los sacrificios eran de acuerdo con la posibilidad económica de la persona.

• Vacuno (mayor)
• Ovejo (menor)
• Aves
• Harina

Vayikra 12:1, 5:7.

El eterno quiere que cumplamos entre nuestras posibilidades, ¿Por qué el eterno no acepto a Caín? Caín ofreció como si fuera pobre, Caín tenía para dar y no lo dio, por eso Elohim se ofendió.

La intención del Aba está en que nadie se quede sin dar.

El problema está que si la persona tiene para ofrecer un toro y da una oveja… o si tiene para dar una oveja y da palomas… o si tiene para palomas y da harina… Se está rebajando.

Lo grave: Que, teniendo para ofrecer un toro de harina, eso significa que es tacaño, y Elohim es quién da la abundancia, las riquezas.

El eterno sabe como nos ha bendecido y ahí es donde prueba el corazón.

Vemos también sobre la imposición de manos, siempre se hacía antes para bendecir, en vayikra 1:4, luego se ve la imposición de manos para sanar.

Hay 3 cosas importantísimas en este sacrificio (holocausto) y todo a punta a Mashiaj, ahora los sacrificios de Holocausto, para perdón de pecados; no se hace, no por qué no haya templo, sino porque ya se realizó el ultimo sacrificio, por qué, así como Elohim hizo el primero, también él ultimo.

Identificación: el animal representa a la persona.

Trasmisión: por el pecado, al animal se transfiere

Reemplazo: muere el animalito en lugar de la persona.

Palabra clave: Kappar, cubrir, espiar, de esta palabra viene Kaporet, la tapadera / cobertura del arca de la alianza… y Kippa.

Es decir, la sangre de Mashiaj nos cubre, el número 3 representa vida, la cobertura en nuestra cabeza representa la mano del eterno.

Yahshua cubre (limpia) nuestro pecado

Vayikra 1:7

Cuando cumplimos bien las cosas vienen fuego del ruah, tiene que haber sacrificio antes. En vayikra 2:1 vemos la ofrenda de los pobres. “Cuando algún alma…” cuenta con su propia alma como sacrificio.

También se ve el pacto de sal, la sal es lo que nos dijo Mashiaj que somos la sal del mundo, por qué está preserva, conserva y es eterno y nosotros con la Torah.

2 cronicas 13:5 y vayikra 3:1

Al rey de reyes no se le da lo que merece, en su mayoría siempre le dan lo menos, lo poco, en mishlei 3:9-10 y Vayikra 4:2-3.

Yahshua murió por nuestros pecados, es elohim el cohen gadol, cualquier hombre peca, Yahshua no es humano.

Un hombre ungido: cae en pecado sino se entrega a elohim y no se cuida, el pecado puede ser voluntario e involuntario. No hay más expiación, con la muerte y resurrección de Mashiaj se limpia y libra de todo, pero no volver a pecar.

El cohen gadol es Yahshua el no peco, es elohim, entonces tenemos una reconciliación total, con un genuino arrepentimiento no se vuelve a pecar.

La sangre de mashiaj nos cubre, pero torah + mashiaj = salvación

No hay ofrenda por el pecado de rebelión, pero en yahshua sí y no volver a ello.

Hebreos 10

Los ungidos que pecan deben reconocer su pecado, es vital. Yahshua a través del Ruah ha Kodesh nos señala el pecado, si lo hace, es vital reconocerlo. Si un ungido peca, se lleva con él mucha gente. Por eso se debe reconocer que hemos pecado y se pide que se tenga cuidado con los maestros de hacerse mucho, porque será doble la responsabilidad: Yaakov 3:1