Reflexión: ¿Debe usar la mujer Tzit Tzit?

Últimamente he visto en varias comunidades de Habla Hispana e Inglés, mujeres utilizando Tzit tziyot… incluso utilizándolo de colores como rosa pastel y azul marino o rosado pastel con blanco, entre otras variaciones.

En publicaciones muchos comentarios decían que era “para estar cerca de Elohim”, que las hacia tener más “fe” y tener una relación con él.

También he visto que algunas mujeres lo usan para verse o sentirse “más conectadas con su raíz hebrea”. Muchas aun tienen la duda de como colocarse los tzit tzit…

Tradicionalmente ha sido algo relacionado a los varones, ya que estos en su mayoría se encuentran fuera de “casa”, al trabajar o a los que estaban en el ejército, así que es una manera de tener presente los mandamientos.

Antes de continuar porque la mujer no, quiero explicar desde la escritura misma, porqué sé qué dirán como de costumbre: MOSTRAME EL VERSICULO.

Y sí, lo hare, pero no van a entender el trasfondo, más si lo ven generalizado y dirán: AHÍ NO DICE SOLO HOMBRES.

…

Esta reflexión no busca criticar, condenar, avergonzar o humillar a nadie, Se quiere aclarar y explicar por qué no se debe, y la razón detrás de ello, si alguna lo hace y ya no lo hará, tranquila. No es para juzgar; es para corregir.

Se encuentra en el libro de Bamidbar

Bamidbar 15:38-39.

“Habla a los hijos de Israel y deciles que hagan para sí flecos en las esquinas de sus vestidos, por todas sus generaciones, y que pongan en cada fleco de las esquinas un cordón de color azul.

Y os servirá de flecos, para que cuando los veáis, os acordéis de todos los mandamientos de YHWH y los cumpláis, y no sigáis tras el deseo de vuestro corazón ni tras lo que ven vuestros ojos, por lo cual os desviáis”.

Aun en la transliteración hebrea vemos que habla sí a “hijos”

Daber el-benei Yisrael

Pero también conocemos que una palabra este en gramática masculina no significa que sea para hombres, está incluyendo al pueblo.

Entonces ¿porque se usa Bnei?

Por qué hace referencia en primer lugar a los hombres y como estos son cabezas de familia (o cuando lo sean) abarca a su esposa e hijas (si las tiene), el termino Bnei Israel, se utiliza para describir, sí, a Israel como nación.

Pero su origen viene de los Hijos de Yaakov.

Yaakov tuvo 12 hijos y 1 hija.

Bereshit 29:31-34, 30:1-22 y 35:16

Hijos de Yaakov
Madres:
Lea	Bilha	Zilpa	Rajel
Hijos :
Ruben	Dan	Gad	Yosef
Shimeon	Neftali	Asher	Binyamin
Lewi
Yahuda
Isacar
Zabulon
Dina

Vemos que se encuentra Dina. Sin embargo, la historia nos habla de lo 12 hijos de Yaakov quién también se llama Israel (Esto como profecía de la nación / pueblo), La única historia que nos da la torá sobre Dina es acerca de su violación.

Vemos varios puntos:

• Yaakov espero a sus hijos
• Los hijos de Yaakov estaban en el campo cuidando ganado
• Arreglo matrimonial

Yaakov al ser patriarca dirige la familia, los hijos al ser varones son apoyo y futuros herederos, aparte que por ser hermanos deciden hablar sobre el asunto con su padre y tratar de resolver.

El diseño original era que la mujer fuera un complemento y ayuda mutua, tras la caída se distorsiona este concepto de relación debido a la tensión, dolor.

La restauración habla sobre respeto, responsabilidad y amor mutuo bajo elohim.

Que el hombre suele ser mencionado no significa que la mujer no valga, al contrario en Mishlei vemos que son considerado un tesoro, cuando en Bereshit 3:16 habla sobre la nueva dinámica no lo hace por invalidar a la mujer, sino que ella cumple con un rol distinto.

La Mujer en las escrituras:

Sara, Rivka, Lea y Rajel, forman a Israel, no solo por ser las matriarcas, sino que crían, educan a los hijos.

Durante la estadía en Egipto vemos a 2 parteras que se destacan: Shifra y pua, mujeres valientes que desobedecen a faraón para salvar vidas.

Tzipora también interviene en un momento clave para salvar a Moshé.

Años después vemos como Miriam la hermana de Moshe tiene participación, es la primera mujer que tenemos como profeta, y también aprendemos que es cantante y profetizar es exaltar al eterno también.

Ella acompaña a sus hermanos Aharon y Moshe en la dirección del pueblo de Israel a tal punto que cuando cae enferma por la lepra, el pueblo se detiene, esperando que se recupere. Bamidbar 12:15

Luego en la época de los Shoftim nos presentan a Deborah, quién era profetisa y esposa de Lapidot, Shoftim 4: 5 “[…] los israelitas acudían a ella para que les resolviera los problemas”

Jael quién derrota al enemigo de Israel con valentía y la reina Hadasa que salva al pueblo exponiendo su vida.

En El Brit Hadasha vemos a Miriam quién fue escogida para “traer” a Mashiaj, Elisheva que la reconoce, Miriam de Magdala que al ser liberada es fiel seguidora, las discípulas que sostienen.

Vemos que espiritualmente la mujer es quién lidera, guarda, cuida, y son fundamentales para la historia de nuestro pueblo.

Os preguntareis ¿Qué tiene que ver todo esto con una mitzva?

Que quiero ir aclarando por puntos, Sí, menciona hijos de Israel y hace relación a todo el pueblo, porque es por línea paterna la estructura de la familia, los hombres solían heredar (las mujeres al menos que no hubiera varón y pasa aún hoy en día, eso es polémica).

La vestimenta:

“Flecos en las esquinas de sus vestidos”

Y para ello necesitamos saber… Cuál era la vestidura / vestimenta.

En Israel antigua:

• Túnica
• Manto o capa exterior
• Cinturón
• Sandalias

… ahora, la capa exterior, visualmente era un manto rectangular o envolvente, lo que conocemos ahora como un talit katan (pequeño)

¿por qué es importante conocer esto?

En Devarim 22:5 nos menciona sobre la vestimenta, “La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre se pondrá vestido de mujer; porque abominación es a YHWH tu Elohim cualquiera que hace esto.”

La idea del pasuk no es solo “ropa” en sentido moderno, sino: borrar deliberadamente la distinción entre hombre y mujer; junto a prácticas asociadas a confusión de identidad o rituales paganos de las naciones

Ya que las vestimentas masculinas y femeninas sí tenían diferencias culturales claras y YHWH estaba separando a Israel de prácticas paganas alrededor. El pasaje apunta a: preservar la distinción creada entre varón y mujer evitando mezclas asociadas con prácticas idolátricas o engaño deliberado; ya que “Varón y hembra los creó.” — Bereshit 1:27

Vemos que los Tzit tzit se utilizan en el talit katan que es un prenda permanente que debe usara el varón y luego el Talit Gadol para orar.

Hoy en día los varones no visten como en la antigüedad, sin embargo utilizan los tzit tzit y talit en sus ropa habitual.

Nosotras utilizamos otro tipo de vestimenta, sobretodo en la cabeza, según tu soltería o si estás casada (eso es otro tema y versículo) es la permanencia, también se utiliza al momento de exaltar o estudiar torá.

Pero… nosotras no usamos talit.

Y en nuestro velo no se colocan tzit tzit, ni en nuestras prendas de vestir, siempre relacionado con la modestia (tznuit); podéis recogerte todo el cabello o dejar algo suelto (según tu estado)

El Por qué el Varón debía tener presente los mitzvot:

Pasan afuera de casa, nosotras en su mayoría no, claro que podéis trabajar mientras estáis soltera, podéis salir con vuestras amigas.

Pero normalmente las mamás, son las que se dedican al cuidado de los hijos, a los que haceres de la casa, a estudiar torá dentro de ella.

Leía muchos comentarios y vi algunos videos donde las mujeres que usan tzit tzit decían que: “era para formar una relación con él”. “para estar más cerca”

Vale pero…

La principal razón para los tzit tzit, sí, es tenerlo presente. Pero si pasamos constantemente estudiando, aprendiendo, conociéndolo mejor, formas una relación con él, pasas tiempo con él, compartís con él hasta en los detalles pequeños, hasta para salir a ver las flores decimos: ¡Que bella es tu creación!, ¡Qué hermosas son tus obras!, en cada detalle...

Los varones por el contrario están afuera. En un mundo donde no pueden cargar la torá, o llevarla literal en mano, por eso en su mayoría también memorizan oraciones, pasukim, y las repiten constante en sus cabecitas.

Aparte que Eloha les destaca: y no sigáis tras el deseo de vuestro corazón ni tras lo que ven vuestros ojos, por lo cual os desviáis.

Nosotras en casa o las mamás, forman, a nosotros nos formaron nuestras madres, nos instruyen, nuestras madres, aprendemos de ellas, claro; compartimos con los papás, los padres también nos enseñan. 

Ahora los tiempos cambiaron, sí, pero no los mitzvot.

Las mujeres ahora trabajan, tienen sus propios negocios, o ingreso, sí aun casadas, no descuidando el hogar y la familia. En mi caso; las mujeres de mi familia en su mayoría siempre se dedicaron al hogar, pero también tenían sus ingresos, gestionaban desde el hogar, apoyaban a sus esposos (nuestros padres), en toma de decisiones, consejos, los guían y orienta, pero al final ellos deciden.

Y sí, ellos también cumplen en darles lo que necesiten tanto para ellas y la casa, a veces entre mujeres amigas salen a conversar, aprender juntas, la casa no es una prisión. No es desconectarte tampoco del mundo, es tu refugio.

La madre nutre.

El amor de las mamás es bueno, y es uno de los mejores amores que también tenemos.

Los papás no quedan atrás, ellos cuidan, protegen, enseñan, guardan, juegan con uno, en familia todo es bonito.

Comentarios finales:

Si realmente queremos cumplir con los mandamientos, hagámoslo desde la voluntad del Abba y no desde los deseos de nuestro corazón.

No se trata de “verse más hebrea”, “más israelita”, ¿Qué mas he visto y escuchado?, o de tratar de sobresalir en el sentido de, no es un accesorio. No es una moda, no es para verse mejor.

La mayoría tiene problema para poner tzit tzit, porque utilizan ganchos… hilos, cordones, porque no encuentran lugar en sus faldas o vestidos para ponerlo.

Es una prenda aparte, propia del varón. Lo vimos en el talit katan y gadol, es algo parte de, no algo que se ensambla o se quita.

Quizá muchas lo hacen desde el respeto, la devoción o amor, pero creo que también es importante conocer el contexto, por qué y la orden.

Ahora… hay otras que lo hacen por REBELIÓN.

Sobre tomarlo como “accesorio o moda”

Hay mujeres que realmente sufren críticas, burlas, insultos, desprecios, raramente una agresión física por como se visten y por como se recogen el cabello.

Y no es justo que por un pequeño grupo de mujeres altaneras (muestran un orgullo excesivo, soberbia o una actitud de superioridad frente a las demás) que quieren sobresalir como si tuvieran parte sin conocer realmente el trasfondo; lo tomen como si fuese algo de “hoy sí, mañana no”, hoy me veo hebrea, mañana latina, pasado mañana china. U “hoy soy Israel” y tienen una personalidad pedante (persona engreída que hace alarde inoportuno y vano de sus conocimientos, los tenga o no), muchas veces con actitudes desafiantes (implica adoptar una actitud de oposición, reto o provocación), más cuando se les trata de corregir.

Y es muy vergonzoso que se ve mucho en Señoras.

No necesitan ser un hombre para tener “poder o autoridad”; Eso viene de los shamayim, el rol de la mujer no es menor que el de los hombres, es apoyo, y sí, Eloha hace distinción y separa, no porque sea algo malo.

En mujeres jóvenes lo que he visto es que ni siquiera lo utilizan, o tímidamente se ponen un talit. ¡No! Es un velo distinto, un cuadrado literal, de seda, lino o algodón, el material que mejor te parezca, con diferentes patrones, formas, colores, al gusto.

No son difíciles de conseguir, en una tienda de ropas podéis encontrarlo, en el apartado de accesorios para la cabeza, no necesitan visitar una tienda “religiosa”, ahora, hay mujeres que se dedican específicamente a eso, y también esta bien, hacen turbantes y demás para mujeres.

Shalom.