Imagen que No Puede Ser Clonada, El Soplo que Nos Hace Diferentes
Somos Barro
Hechos del polvo de la tierra,
frágiles.
Bereshit / Génesis 2:7 “Y formó
YHWH Elohim al adam del polvo (adamah), y sopló en su nariz neshamá de vida, y
fue el adam un ser viviente.”
La palabra adam (אָדָם) está relacionada con
adamah (אֲדָמָה) que significa tierra
roja, barro, suelo. Hay una conexión profunda entre identidad y origen.
Y en Yeshayahu / Isaias 64:8: “Ahora
pues, YHWH, tú eres nuestro Padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste;
así que obra de tus manos somos todos nosotros.”
Últimamente me ha estado
inquietando este concepto, muchos ya lo conocemos, lo sabemos muy bien, pero en
la mayoría de los casos veo que se queda hasta el moldeo, las personas lo toman
(y no está mal) como el moldear, por qué Elohim es quién nos da forma, y sí,
pero el proceso de fabricación de alfarería va más allá, no solo es “Elohim nos
moldea”, sino que es un proceso de principio a fin, y en su final también hay
un propósito.
Hemos aprendido que Elohim habla
en parábolas, que muchas veces, sí, habla sobre el mundo físico y a veces, si
es que no siempre lo hace conjunto al espiritual.
Yohanan 1:3 todas las cosas
por el fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho.
Colosenses 1:16 con todo su poder
creo lo que esta en los cielos y la tierra, lo que se ve y no se ve, ya
sean seres espirituales, potestades, autoridades, todo ha sido creado por él y
para él.
Para comprender el significado espiritual,
veremos primero, lo que es físicamente; El proceso de fabricación en alfarería
artesanal consta de 5 etapas fundamentales:
- extracción y preparación de la arcilla
- modelado
- secado
- esmaltado/decorado
- y, finalmente, la cocción en horno.
La arcilla se amasa para eliminar
el aire, se da forma a mano o en torno, se seca lentamente para evitar grietas,
se hornea (a menudo dos veces si se esmalta) a temperaturas de entre 900°C y
1050°C, adquiriendo su resistencia y acabado final.
Para poder fabricar una obra de alfarería
se requiere de materiales básicos que encontramos en la naturaleza: agua,
arcilla / barro, fuego y aire.
Extracción y preparación de la
arcilla:
Por su naturaleza la arcilla o
barro es maleable, se estira y moldea con facilidad, dependiendo de la calidad de
este se suele o no mezclar con otras.
Para poder utilizar el barro, se
requiere de una limpieza, Primero se va a la mina a seleccionar y recoger el
barro en piedra, se le quitan todas las hierbas y piedras para poder
utilizarlo.
Al estar limpio pasa por molinos donde
se le agrega agua, una vez se ha realizado esta hidratación de la masa, es cuando
pasa al amasado
Moldeado:
Se conocen dos técnicas, la
primera puede ser a mano donde se presiona la bola de barro con los dedos, la palma
o el puño con el fin de ahuecar y dar forma. Y en la segunda técnica se le conoce
como “Enrollado”, colocando tiras en forma de espiral, presionándolas sobre la
superficie.
Las piezas se pueden hacer por
separado y luego unir según la forma u objeto que se esta trabajando o puede
bien hacerse en una sola maniobra.
Secado:
es un proceso que también
requiere cuidado porque un secado rápido puede hacer que se agriete la pieza, así
que se realiza de manera gradual
Esmaltado y decorado:
la pieza aún está sin cocer con
lo cual se corre el riesgo de que rompa al esmaltar, Una vez esmaltado, se
procede al enfornado de las piezas.
Las piezas si van esmaltadas, no pueden tocar
unas con otras porque si no al cocer cuando funde el esmalte se pegan unas con
otras quedando inservibles.
Cocción / Horno:
Acá depende del esmalte también y el tipo de pieza, en todo el proceso se debe tener sumo cuidado para evitar grietas una vez se hornea la pieza, es lo que se llama: cerámica, el producto final una vez enfriado.
La cocción transforma el barro en
un material duro, resistente e irreversible, no pudiendo volver a su estado original.
Fuentes Bibliográficas: Artes de
México (s.f.), "Técnicas alfareras", y Alfarería Aparicio (s.f.),
"Proceso de elaboración". Ambas citas utilizan autor corporativo y
fecha indeterminada para sus sitios web, con citas en el texto correspondientes
a (Artes de México, s. f.) y (Alfarería Aparicio, s. f.). Visite Artes
de México y Alfarería Aparicio para acceder a los contenidos
originales.
¿Qué tiene que ver este proceso
con nosotros los seres humanos? ¿y como comprender lo mejor en lo espiritual?
Selección, Limpieza y Preparación:
Vemos que antes de ser moldeado,
se extrae, se limpia y prepara; Lo mismo sucede con nosotros, sobretodo en
nuestras almas, antes de ser trabajados, fuimos escogidos, se removieron las
impurezas (lo que nos alejaba de Elohim) o piedras (prioridades que nos hacían tropezar)
que nos estorbaban y no nos permitían ser usados por Elohim.
Moldeados:
Elohim nos forma, con sus manos,
trabaja con nosotros hasta que logra su objetivo y propósito, durante el proceso
de moldeo se realizan presiones, aberturas, se cierran espacios o abren, se
trabaja según se necesita.
Secado:
es una etapa de maduración
necesaria, el agua suele representar emociones desbordantes (acá no estamos
hablando del agua como Torah) o inmadures, ya que el barro es frágil, al
secarse se da estructura, es un proceso lento que requiere de mucha paciencia, el
espíritu necesita periodos de quietud para asimilar experiencias antes de ser
"templado" por los retos de la vida, que consolida el carácter.
Podríamos asimilarlos con los
ayunos, son momentos de intimidad con Elohim, o de mostrar tristeza, “afligir
el alma”, dejar algo que teníamos o queríamos y entregarlo a él, una situación
que no podemos manejar o necesitamos su ayuda.
Decorado:
Podemos embellecer los mandamientos,
y la vestimenta que Elohim nos dio también es para nuestra hermosura, cubrir
nuestras cabezas, el tzinuit, la forma de ser, expresarnos.
Cocción / Horno: Es
importante que en esta etapa logremos ser fuertes, si el “barro” fuese endurecido
fuera del proceso, representaría un peligro, ya que no se puede moldear, se
quiebra con facilidad, y pierde propósito, nuestros corazones al endurecerse dejan
de escuchar al creador.
Tehilim 104:4 “Hiciste de los
vientos tus ángeles y de las llamas de fuego tus siervos”
El proceso en el horno es la
etapa más difícil y dura, se nos somete a la prueba final para terminar con la
edificación de nuestra alma, está escrito también en Deuteronomio / Devarim 8:2
que nos pone a prueba para ver lo que hay en nuestros corazones.
Una vez haya terminado el proceso
somos vasijas fuertes, resistentes, el fuego también es el RHK así que aparte de
prueba él puede ver si fuimos resistentes y firmes para contener su Ruah.
Este proceso no solo abarca lo
espiritual, sino que lo físico, podemos verlo de 2 maneras, la primera con la
creación de Adam y Hava en Bereshit 4:21-22 “Entonces YHWH hizo que el
hombre durmiera (algunos lo ven como muerte, otra anestesia) […]y le
quito una parta de su costado […] e hizo una mujer” y en la segunda cuando
somos formados en el vientre de nuestras madres, Tehilim / Salmo 139:13-16 Tú
fuiste quien formó todo mi cuerpo; tú me formaste en el vientre de mi madre.
Aplicación a nosotros
como seres humanos
|
EL ALFARERO (terrenal) |
ELOHIM (Creador) |
|
Trabaja con
barro físico |
Formó al
hombre del polvo Bereshit/
Génesis 2:7 |
|
Moldea con
sus manos |
Nos forma con
propósito y diseño |
|
Quita
impurezas del barro |
Purifica el
corazón del hombre |
|
Presiona y da
forma |
Permite
procesos que moldean el carácter |
|
Usa agua para
suavizar |
Usa Su Ruaj
para ablandar el corazón |
|
Lleva la
vasija al fuego |
Prueba y
afirma mediante procesos |
|
Decide el
diseño final |
Tiene un
propósito eterno para cada vida |
|
Si el barro
se endurece, no puede moldearlo |
Si el corazón
se endurece, resiste Su voz |
|
Firma su obra
con su estilo |
Somos obra de
Sus manos, Isaías 64:8 |
Pero el pasuk en bereshit no
queda ahí, habla del soplo…
Bereshit / Génesis 2:7 “Y
formó YHWH Elohim al adam del polvo (adamah), y sopló en su nariz neshamá de
vida, y fue el adam un ser viviente.”
Una característica que vale la
pena resaltar, “soplo aliento de vida/ neshamá” lo que nos hace diferentes, No
somos solo materia ya que sin el soplo somos polvo, y sin el barro, no tendríamos
recipiente.
Aparte del Barro… se ha mencionado
el oro refinado como proceso nuestro, con relación al alma y la fe (creer,
confiar y obedecer)
El valor del alma y su
purificación:
Malaquías 3:2–3 “Porque él
es como fuego purificador y como jabón de lavadores.
Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de
Leví, los afinará como a oro y como a plata…”
Elohim no destruye el metal,
quema la impureza; El alma pasa por procesos que no la aniquilan, sino que la
purifican, El refinamiento implica prueba y proceso; El alma probada revela su
autenticidad, reflejando así su pureza.
Zacarías 13:9 “Y los
fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro…”
Hemos visto que La prueba
fortalece la fe, en 1 Kefas/ Pedro 1:6–7 “Para que sometida a prueba
vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual, aunque perecedero se prueba
con fuego…”
El oro es valioso… pero la fe es
más preciosa aún.
Job 23:10 “Mas él conoce
mi camino; me probará, y saldré como oro.”, El alma que atraviesa el
sufrimiento con fidelidad termina brillando y los antiguos lo sabían.
Es un proceso interior Mishlei/ Proverbios
17:3 “El crisol para la plata y la hornaza para el oro; Pero YHWH prueba los corazones.
“Así como el fuego revela la pureza del metal, las circunstancias revelan el
estado del corazón.
Por eso Elohim nos somete a constantes
pruebas, es parte de nuestro proceso de purificación y formación.
La Relación simbólica con el alma
es que al Purificar el fuego quita lo que no pertenece, en las Prueba se revela
lo genuino, teniendo un Valor eterno, porqué El alma purificada tiene valor más
allá de lo material.
Y al igual que la
luna debe reflejar la luz del sol, nosotros debemos ser el Reflejo, ya que
El oro puro refleja mejor la luz… así el alma limpia refleja mejor la gloria de
Elohim.
El barro es formado y El
oro es refinado; Uno habla de formación, El otro de purificación; Ambos
procesos requieren fuego, presión y manos que saben lo que hacen.
En Yirmeyahu 18 vemos, que las obras pueden
romperse y que el alfarero la restaura, En la enseñanza del alfarero y el barro,
pasuk / versículo 4, vemos que el Alfarero estaba haciendo una vasija de barro,
pero se le daño, así que empezó de nuevo con el mismo barro e hizo otra
vasija que le quedo tal como quería.
El barro en esta parábola representa
a Israel, y el Alfarero a Elohim, si aun caso nos rompiéramos por desobedecer,
ir en contra de su Torah, no todo está perdido, con el mimo material, él haría una
nueva, no tomo otro barro, arcilla o material alguno, sino del que ya tenía
termino de formarlo como él quería.
Esta parábola habla sobre
expulsión de naciones también, Elohim tiene el control de todo; él hace y deshace.
¿Qué relación hay entre el
cuerpo, el espíritu y el alma?
- Polvo: Cuerpo
- Aliento de vida: Espíritu
- Ser viviente: Alma (Resultado de la unión)
Se menciona explícitamente las
tres dimensiones en 1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Elohim de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo…”
|
Cuerpo (Materia) |
Alma (Identidad) |
Espíritu (Conexión con Elohim) |
|
Físico y
visible |
Parte
consciente y emocional |
Lo que elohim
soplo |
|
Compuesto de
elementos químicos de la tierra |
Mente –
Pensamientos |
Permite la
relación espiritual |
|
Tiene sentidos |
Emociones |
Se percibe lo
eterno |
|
Es el vaso
exterior, el vehículo o templo |
Voluntad (decisiones) |
Chispa divina
que conecta lo físico con lo espiritual |
- El cuerpo es el crisol.
- El alma es el oro en proceso.
- El espíritu es el fuego que viene de Elohim
Cuando el espíritu está alineado
con Elohim, el alma se purifica y el cuerpo refleja orden. Otra forma de verlo
o entender es:
- El cuerpo es la lámpara.
- El alma es el aceite.
- El espíritu es la llama.
Si la llama se apaga, la lámpara
sigue ahí… pero no hay luz.
La creación de Elohim es hermosa,
y solo él puede hacer esta maravilla, si estudiáramos a mayor profundidad el
cuerpo sería una bomba de alegría, quizá para otra reflexión.
Imagen:
También llamaba mi atención el “y
seréis / formareis una sola carne”, porque, si nos ponemos a pensar, al ser
formados no replicamos, sin embargo, tampoco es que clonemos o creamos copias, de
manera biológica se reproducen las células y demás.
Por que de dos bases genéticas se forma una, y aunque sean de la misma fuente, se genera diversas reproducciones.
Es decir:
Mamá y papá como conjunto, 2 son 1
Y los hijos también siendo uno de
2.
Ningún ser humano podrá jamás “replicar”
o clonar algo así, es único e invariable, la ciencia lo intenta mediante clonación,
la mística judía con los golem, que del barro se creaba y daba forma, pero se ponía
un papel con la palabra “vida” en su interior, la alquimia lo intento con los homúnculos.
En la Clonación (Ciencia
moderna) no crea vida desde la nada, sino que copia información genética
existente, El ejemplo más famoso es: Dolly; Primera oveja clonada a partir de
una célula adulta (1996).
Se replico el ADN, sin embargo, no
se “crea” alma ni espíritu (y no se puede, eso lo da Elohim por qué a él
pertenece) Se reproduce biología, no identidad espiritual.
La clonación puede copiar el
cuerpo… y aun así no lo hace tal cuál (por qué ni siquiera lo gemelos son idénticos,
aun a simple vista viéndose como tal), exacto; pero no puede fabricar el
“aliento de vida”.
En cuanto a El Golem
(Tradición judía)
El Golem proviene del misticismo
judío, especialmente asociado con: Judah Loew ben Bezalel en Siglo XVI, Praga.
La historia dice que el rabino
creó un ser de barro usando el Nombre sagrado de Elohim para proteger a la
comunidad.
El hombre intenta imitar a Elohim
formando barro, Pero el Golem no tiene alma propia ni se vio como nosotros en
cuanto al cuerpo, era una masa andante una fuerza sin conciencia.
El Golem representa el peligro de
crear poder sin espíritu.
Y luego El Homúnculo
(Alquimia medieval)
El homúnculo
es una idea alquímica: crear un “pequeño hombre” artificial en laboratorio.
Relacionado con: Paracelsus
Era más simbólico que literal: Representaba manipular la esencia vital e Intentar dominar el misterio de la vida; Pero siempre faltaba algo: conciencia verdadera.
Es como ahora con los robots y la Inteligencia artificial, recuerdo que durante la infancia se hablaba mucho de robots, eran cuerpos vacíos, programados para ciertas funciones, lo cual llamaba mi atención era la vasija en la que fueron creados: hierro, metal. Con formas y características humanas o animales algunos, pero sin vida, fríos, inertes, replicaban órganos inclusive, pero no tenían tejidos, solo era la “Fachada” apariencia, lo cual impacto en mí, y pensé, entonces, si los robots son una replica de nosotros, nosotros de que somos replica, por alguna razón vino a mi mente el espíritu, elohim no tiene un cuerpo visible, al menos como tal, porque el templo de mashiaj sí, entonces veía el espíritu no replicado pero si compartido con nosotros, luego, el robot replica de nuestro cuerpo, pero no aún de nuestra conciencia, luego vino la IA.
Porque nosotros somos “A
imagen…”
Bereshit / Génesis 1:26
“Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza…”
La palabra “imagen” (tselem en hebreo) no necesariamente implica forma física. Implica representación, reflejo, capacidad.
Sin embargo
Los Robot son imagen material del
cuerpo humano y La IA es imagen funcional de procesos mentales
el Humano la imagen espiritual de Elohim,Y No es que el humano “intente ser Elohim”. Es que el humano refleja creatividad porque fue hecho a Su imagen.
|
Robot
|
IA
Puede imitar mente, pero no posee interioridad. |
Ser humano
La IA procesa información. |
Entonces, si somos “imagen”, no
lo somos en carne, sino en:
- Capacidad moral
- Creatividad
- Relación
- Autoconciencia
- Libertad
El robot replica nuestra forma, La
IA replica funciones mentales. Pero nosotros reflejamos una dimensión espiritual.
Lo cual hacia preguntarme: Si el
robot es una copia de nuestro cuerpo… y la IA una copia parcial de nuestra mente…
¿Somos nosotros una “copia” o una
participación del Espíritu? Pero No, Somos portadores de su imagen, pero no
duplicados, Es más como El sol y el reflejo en el agua, No es otro sol, sino que
participa de su luz.
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