Reyes | Shlomó

ISRAEL ANTIGUA

REINO DE SHLOMÓ

(antes de la división)

Tercer Rey, Hijo del Rey Dawid

2 Shemuel 12:24-25

1 de Reyes 1:32-37

1 crónicas 28–29

Escogido de Elohim y Dawid.

Hijo del rey David y Bat-Sheva, y heredó el trono de Israel en un momento crucial de consolidación nacional

Consagración realizada a través del Cohen Sadoc y Profeta Natán.

Fue llevado en la Mula del Rey Dawid hasta la fuente de Guijón, se toco la trompeta una vez consagrado y se gritó: ¡Viva el rey Shlomó! Luego se volvieron al trono y fue sentado en él.

Introducción:

La figura del rey Shlomó (שְׁלֹמֹה), conocido comúnmente como Salomón, representa uno de los periodos más significativos en la historia de Israel. Su reinado marcó la cúspide política, económica y espiritual del reino unido. Sin embargo, su vida también constituye una profunda advertencia teológica sobre los peligros de apartarse de la fidelidad a YHWH.

Desde una perspectiva mesiánica y centrada en la Torá, Shlomó no solo es un personaje histórico, sino también un símbolo profético del reinado de paz y justicia que se espera del Mashíaj, así como un ejemplo del conflicto entre sabiduría divina y debilidad humana.

Su nombre deriva de la raíz hebrea shalom, que implica paz, plenitud y bienestar. Este significado es teológicamente relevante, ya que su reinado se caracterizó por estabilidad política y prosperidad económica sin precedentes.

El establecimiento de Shlomó como rey también demuestra el principio bíblico de la soberanía de YHWH en la elección de líderes. Aunque no era el heredero mayor, fue designado conforme al propósito divino.

El rey Shlomó toma control

Una vez fallece su padre, Su poder se consolido firmemente, Uno de sus hermanos se había proclamado anteriormente como rey; pero en ese mismo instante al enterarse el Profeta Natán y el Cohen Sadoc (al no ser invitados y al mismo Shlomó se le excluyo) fueron donde El rey Dawid, advirtiéndole, y Batsheva acompaño pidiendo que se cumpliera la promesa que su hijo sería rey.

Una vez consagrado Shlomó su hermano quién tenia miedo de él, fue a donde su madre (una vez librado) y pidió un favor, ya que sabía que El hijo no negaba nada a su madre, sin embargo, este al saber la petición de su hermano; pero él ordeno su muerte, junto a todos los traidores que se había puesto en contra de él y habían realizado acciones impropias durante el reinado anterior.

Se realizan nuevos nombramientos, se dio castigo a los que habían obrado mal, así que de esta manera consolido su autoridad como rey.

La Petición de Sabiduría: El Fundamento de su Reinado

1 Reyes 3:5-14

Uno de los episodios más influyentes en la narrativa bíblica es el momento en que Shlomó solicita sabiduría para gobernar.

En lugar de solicitar poder, riqueza o victoria militar, Shlomó pidió discernimiento para juzgar correctamente al pueblo. Este acto revela un principio central de la espiritualidad bíblica: la verdadera sabiduría comienza con el temor reverente a YHWH; que en Mishlei, proverbios él escribiría.

Desde la perspectiva de la Torá, la sabiduría no es meramente intelectual, sino ética y relacional. Está vinculada con la obediencia, la justicia y la capacidad de aplicar los mandamientos en la vida práctica.

La tradición atribuye a Shlomó la autoría o compilación de tres libros sapienciales fundamentales:

• Mishlé (Proverbios) que es Sabiduría práctica y moral
• Kohelet (Eclesiastés) una Reflexión existencial sobre la vida
• Shir HaShirim (Cantar de los Cantares) Expresión simbólica del amor y la relación espiritual

Estos textos forman una base importante para comprender la teología de la sabiduría dentro del pensamiento bíblico.

Dentro de su sabiduría estaba también el entendimiento sobre la naturaleza, animales grandes, aves y bichos de toda clase, los reyes del mundo mandaban delegados de todas las naciones para escuchar su sabiduría – 1 reyes 4:34

El Templo de YHWH: Culminación Espiritual del Reino

La construcción del Primer Templo constituye el logro más trascendental del reinado de Shlomó.

1 Reyes 5–8

2 Crónicas 2–7

El templo representaba la manifestación visible de la Presencia divina entre el pueblo de Israel. Su construcción siguió patrones detallados, reflejando el principio de que la adoración a YHWH debe realizarse con orden, santidad y obediencia, medía 27mts de largo, 9 mts de ancho y 13 mts de alto.

Durante la dedicación del templo, la narrativa describe la manifestación de la gloria divina llenando el santuario, simbolizando la aceptación del lugar como centro espiritual de Israel.

Enfoque mesiánico

Desde una interpretación profética, el templo puede entenderse como:

• Figura del Mashíaj como morada divina entre la humanidad (Literalmente el templo primero tenía la figura de un cohen)
• Representación del pueblo como templo espiritual
• Anticipación del Reino restaurado

Prosperidad y Expansión del Reino

El reinado de Shlomó fue caracterizado por un crecimiento económico y diplomático excepcional. Israel se convirtió en un centro comercial y cultural influyente en el Cercano Oriente.

Construcción del Palacio:

Shlomó construye su palacio, La construcción del templo duro 7 años, y al Rey le llevó 13 años construir y terminar su propio palacio.

Él también hizo un lugar para su trono donde dictaba sentencias, La casa donde él vivía estaba dentro de la cámara del tribunal.

Traslado del Cofre al templo:

Durante el mes de etanim / Tishrei (probablemente entre la fiesta de Yom Kippur y Sukot), el cofre fue traído desde Sion, La ciudad de Dawid hasta el templo. Los cohanim y lewitas lo llevaron junto a la carpa de reunión y artículos sagrados.

Colocaron el cofre en su lugar bajo las alas de los Querubines dentro del lugar santísimo en el templo, luego el rey oro, elohim lo visito escuchando su petición.

Construcciones diversas:

• Ciudades de almacenaje
• Cuarteles: para sus carros, para alojar caballería

Reina de Sabá:

El relato de la visita de la reina de Sheba demuestra la fama internacional de su sabiduría y gobierno. 1 Reyes 10

Sin embargo, este periodo de prosperidad también introduce tensiones teológicas, ya que el poder y la riqueza pueden convertirse en factores de distracción espiritual, aunque realmente se alejo de la Torah por casarse con mujeres de otras naciones que lo llevaron a la idolatría.

La Caída de Shlomó:

A pesar de su sabiduría extraordinaria, la narrativa bíblica registra el declive espiritual de Shlomó.

1 Reyes 11

Su desviación estuvo relacionada con: Matrimonios políticos con mujeres extranjeras, Influencia religiosa sincrética e Introducción progresiva de idolatría.

Este episodio ilustra un principio recurrente en la Torá: la fidelidad a YHWH requiere perseverancia continua. La sabiduría, incluso cuando proviene de una fuente divina, no reemplaza la obediencia constante.

Desde un punto de vista académico, la caída de Shlomó también prepara el contexto para la división del reino de Israel tras su muerte.

Debido a esto Elohim decide quitarle el reino, tal como lo había anunciado a Dawid que si se le desobedecía él cumpliría lo que prometió, pero al prometer que la descendencia de él reinaría para siempre, quito 10 tribus de su poder, dejando a Juda y Benjamin.

Esto lo podemos ver en 1 reyes 11: 28-37.

Muerte del Rey: Al morir el rey, su Hijo Roboán reino en su lugar, pero como Elohim ya había dicho sobre la división del reino, tomo a Jeroboán, quién había escapado de Shlomó a Egipto y al enterarse de su muerte, regreso.

Según la voluntad de Elohim este actúo para cumplir la rotura, permitiendo que Roboan escuchara consejo de jóvenes y no viejos, haciendo que Israel y sus 10 tribus se alejaran de él.

Provocando la división del reino en 2.

Aportes de la Vida de Shlomó

• La sabiduría verdadera es un don divino: No surge solo del conocimiento humano, sino de la relación con YHWH.
• La prosperidad no garantiza fidelidad espiritual: El éxito material puede coexistir con decadencia espiritual si no se mantiene la obediencia.
• El liderazgo espiritual implica responsabilidad moral: Los líderes influyen directamente en la salud espiritual de su comunidad.
• La fidelidad debe mantenerse hasta el final de la vida: El testimonio espiritual se evalúa por la perseverancia, él se arrepintió y volvió a Elohim.

Shlomó como Figura Profética del Mashíaj: El reinado de Shlomó es interpretado por muchos estudiosos como una prefiguración parcial del Reino mesiánico.

Paralelos relevantes incluyen:

• Reinado de paz
• Sabiduría perfecta en el gobierno
• Centralidad de la adoración a YHWH
• Expansión del conocimiento espiritual

Sin embargo, la diferencia fundamental es que el reinado mesiánico es presentado como eterno y completamente justo, en contraste con la fragilidad humana mostrada en la vida de Shlomó, pues será él mismo quién reine y venga.

Shlomó representa una de las figuras más complejas de las Escrituras. Su vida refleja la grandeza que puede alcanzar una persona guiada por la sabiduría divina, pero también la vulnerabilidad inherente al corazón humano.

Su historia invita al creyente a buscar sabiduría, vivir conforme a la Torá y mantener una relación constante con YHWH. Al mismo tiempo, señala hacia la esperanza mesiánica de un reinado perfecto donde la justicia, la paz y la fidelidad serán plenas y permanentes.