Parashá: Mishpatim
Está parashá la vimos unos días atrás, realmente a pesar de que tengo
varios apuntes, no solo de estos estudios que nos comparten en la Kehila, sino
que propios también e incluso de las rectas finales y demás en vivo, no se me ocurrió
compartir el contenido a su momento, pero desde que aprendimos el verdadero
significado y la profundidad del tema “El trigo y la cizaña” me gustó mucho,
que pensé que no tenía sentido tenerlo solo para mi o aquellos que forman parte
del estudio, creo que es muy bonito compartir, no sé trata de tener las cosas
solo por uno, en su momento no lo hice, pero ahora sí.
Por eso es que veis que a este solo,
escribo todo, quizá de un solo golpe algunas,
14-02-26
Parashá Semanal: Mishpatim (Ordenes)
Shemot 21:1 – 24:18
Ordenanzas y Reglamentos que nos sirven para nuestra vida diaria.
Carácter Social: Con
el prójimo, como comunidad Israelita,
Jukkim son mandamientos
difíciles de comprender, no tienen una explicación lógica para nosotros, pero
para el eterno sí.
- Vaca Roja
- Rosh Hodesh
Edot: Mandamientos sencillos
y Específicos, nos recuerda que el eterno está presente entre nosotros
- Mezusa
- Tzit tzit
Devarim 4:44
Bereshit 26:6
Tehilim 81.
Tarea:
para ver los vídeos
Yahshua vendra en un
Rosh Hodesh con Yom Teruah; Rosh Hodesh en una ordenanza del Elohim de Yaakov,
este juq tiene algo especial: es ordenanza y estatuto.
En shemot 23:14 vemos sobre las fiestas de YHWH,
son 3 veces al año.
Una de las ordenanzas más mal interpretadas, son los relacionados con la
esclavitud, Recordemos que eso es el mundo: Esclavitud, sin embargo, la torah y
Elohim de Israel son libertad, él nos lo advierte y explica muchas veces: Hilel
/ Lucas 22:25-27, Matiyahu /Mateo 20:25-28, y el más específico 2 Crónicas 12:8"Sin
embargo, serán sus siervos, para que conozcan la diferencia entre servirme a mí
y servir a los reinos de las tierras."
Los hebreos teníamos que ser libres, sin embargo, no siempre sucedía,
vemos también que cuando llegaban bandas armadas “Y de Siria habían salido
bandas armadas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a
una muchacha, la cual servía a la mujer de Naamán. Esta dijo a su señora: Si
rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su
lepra." (2 Reyes 5:2-3) o eran vendidos (como en el caso de Yosef) perdían
esa libertad; y su esclavitud era para siempre.
La única forma de liberarlos es con la gran polémica ordenanza que
leemos, “los esclavos hebreos…”
Esto se encuentra en Shemot / Éxodo 21, Vayiqra / Levítico 25 y Devarim
/Deuteronomio 15. A diferencia de la esclavitud en otras culturas, la ley de
Elohim establecía un sistema de protección y liberación.
El limite de los 6 años, un siervo hebreo no podía ser esclavo de por vida
contra su propia voluntad y al séptimo año recobrar su libertad de balde, es decir,
sin pagar nada.
Shemot 21:1 “de balde” (Sin pagar nada)
Esto era cuando un hebreo estaba de esclavo con un Goyim, entonces se
rescataba (Así como Eloha hizo con nosotros cuando estábamos cautivos del pecado),
Si el hebreo caía en las manos de un goyim como veíamos, servían durante toda
su vida y muchas veces eran maltratados.
Vs 2: esos 6 años eran para purificación de las ideas idolátricas de los
goyim, y el séptimo año porque representa los días de la creación, 6 trabajados
y el 7 descanso, el número siete representa libertad.
Con el número 7 también están relacionados el Shabatt precioso, Milenio,
Jubileos que son descansos, Gozo y libertad total.
Se compraban a los extranjeros los esclavos hebreos, era Rescatarlos
para Israel
Cuando se ordena “ojo por ojo” hace referencia a la restitución, de
pagar el daño o cubrirlo, dar el valor de lo que se quitó. En realidad, no nos
podemos sacar un ojo para ponérselo al que se lo sacamos, si fuera el caso,
entonces también es reflexivo, que, “si yo quito algo, eso mismo me será quitado
a mí”. O “tendre que pagar con lo mismo”
La parashá también nos habla del pecado de muerte: Trasgredir la Torah
sabiendo, voluntaria y conscientemente.
Shemot 22:3 No debemos negar nunca nuestra
fe.
Guardar Torah:
Ese celo no se compra, se trae en la sangre, pero se puede “imitar” pidiendo
el fuego del Ruah Ha Kodesh
En shemot 28:21 vemos sobre las MAL Decir, no debemos angustiar
al que aprende lento, ni burlarse, confiar en el corazón, Bueno en YHWH, sino
lo que dicta él a través del corazón.
Tenemos que enamorarnos de YHWH
Salmo / Tehilim 15:7: no maldecir lideres que elohim ha puesto
Shemot 23:1-3 como en el caso de YHM
No pervertir la justicia
Misheli / Proverbios 25:21
Romanos 12:20 – hará que la cara le arda de vergüenza.
Si la persona reacciona puede que el malo sea bueno
En Shabatt se recupera fuerza, es descanso para el alma
- Salmo 19:7
- Isaias 5:56
No debemos tomar las primicias, esas son de Elohim y solo a él pertenecen
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