Tehilim 78 | La importancia de enseñar a las generaciones
Salmo de Asaf:
¡Shabatt Shalom! Tercera vez que me paso por acá en este hermoso día, Este precioso y extenso salmo, nos recuerda y enseña las obras hechas por Elohim desde el día en que nos libero hasta el momento del Reinado de Dawid; desglosaremos este salmo verso por verso y daremos un preámbulo en general; pero antes un repaso en general sobre quién fue Asaf.
Fue un levita, músico y cantor
principal en el servicio del Tabernáculo y luego del Templo en tiempos del rey
Dawid.
Tenia varios roles, entre ellos
era el jefe de los cantores levitas, estaba Encargado de la música sagrada y
profética y Ministraba delante del arca del pacto, también Tocaba címbalos dirigiendo
la exaltación
Lo podemos encontrar en: 1
Crónicas: 6.39, 16:4–7 muestra que Dawid lo establece formalmente para
ministrar con cánticos delante de YHWH.
Asaf también fue profeta en 2
Crónicas 29:30 leemos: “…con las palabras de David y de Asaf, el vidente”
Asaf no fue solo músico, Fue
considerado un vidente (profeta); así que sus salmos no son solo poesía: son mensaje
profético.
La relación de Asaf con los
Salmos
Salmos atribuidos a Asaf En el
libro de Tehilim, hay 12 salmos relacionados con Asaf: Salmo 50 y del Salmos 73
al 83. Estos salmos dicen: “Salmo de Asaf”
o “Para Asaf”
Algunos los escribió él mismo y Otros
fueron compuestos por sus hijos o su escuela, pero bajo su autoridad espiritual
1 crónicas 25:1–2 habla de “los
hijos de Asaf que profetizaban con arpas, salterios y címbalos”.
Temas principales de los Salmos de Asaf:
Los salmos de Asaf son muy distintos a los de Dawid en
tono: Justicia de Elohim, Crisis de fe al ver prosperar al impío, Juicio sobre
Israel y las naciones, Santidad del santuario junto a la Memoria histórica y
advertencia espiritual
Ejemplo clave: Salmo 73 Asaf
confiesa que casi tropieza al ver prosperar a los malvados, pero todo cambia
cuando entra al santuario y entiende el fin real.
Esto muestra algo profundo: La
adoración como lugar de revelación y El canto como acto profético, no emocional
El linaje de Asaf:
Sus
descendientes siguieron sirviendo por generaciones, Ministrando En tiempos de
Dawid, De Salomón y Después del exilio (Esdras y Nehemías)
Nehemías 12:46 confirma que los
cánticos de Asaf seguían vigentes siglos después.
Sus salmos: Son confrontativos, Profundos,
Centrados en la justicia y el santuario y Él Fundó una escuela profética de
adoración.
¿Qué nos enseña el Tehilim 78?
Nos Llama a escuchar la
enseñanza
El salmista llama al pueblo a
escuchar con atención la instrucción, porque lo que va a contar no son
historias vacías, sino verdades transmitidas de generación en generación para
que el pueblo no olvide quién es YHWH, tal cómo lo indica en su torá.
La responsabilidad de enseñar
a los hijos
Se enfatiza que los padres deben
enseñar a sus hijos las obras poderosas de YHWH, para que los niños pongan su
confianza en Él y no se aparten de Sus mandamientos.
La infidelidad de Efraín y del
pueblo
Aunque YHWH los había bendecido,
muchas veces el pueblo falló en confiar. Se olvidaron de Sus maravillas y se
volvieron inconstantes, como un arco torcido, pero Elohim promete restaurar.
Las maravillas en Mitsráyim
(Egipto)
El salmo recuerda cómo YHWH hizo
señales poderosas:
- Abrió el mar para que pasaran
- Guiaba con nube de día y fuego de noche
- Hizo brotar agua de la roca
- Les dio maná del cielo
- Les envió codornices para comer
Y, aun así, el pueblo siguió
dudando.
La paciencia y misericordia de
YHWH
Aunque pecaban repetidamente,
YHWH no los destruyó. Recordaba que eran frágiles, carne pasajera. Muchas veces
contuvo Su ira por compasión.
La rebeldía persistente
El pueblo seguía tentando a
Elohim, olvidando Su poder. No confiaban plenamente, y su corazón no era firme
delante de Él.
Juicio sobre Egipto y
liberación de Israel
Se relatan las plagas y juicios
sobre Egipto como demostración de que YHWH pelea por Su pueblo, mientras guiaba
a Israel como a un rebaño.
La traición en la Tierra
Prometida
Aun después de recibir la
herencia, Israel volvió a desviarse, levantando altares falsos y provocando a
celos al Santo.
El rechazo del sistema
religioso corrupto
YHWH permitió que el santuario
fuera profanado por causa de la infidelidad del pueblo. El liderazgo espiritual
falló.
Elección de Yehudá y de Dawid
YHWH eligió la tribu de Yehudá, estableció a Tsiyón, y levantó a Dawid como pastor fiel, quien guio al pueblo con integridad de corazón.
YHWH es fiel a su palabra y
cumple todo lo que está en ella aún nosotros le fallamos (¡Por favor no le
fallemos más, tratemos de ser siempre mejores y hacer las cosas bien!) El pueblo falla muchas veces; Pero Elohim sigue llamando, perdonando y
restaurando; La memoria espiritual es clave para no repetir la rebelión, Por
eso es importante enseñar todo lo que nos ha sucedido, sus obras y maravillas,
tal como él lo indico en Shemot 10: 2 “También lo hice para que les pudieran
contar a sus hijos y nietos como hice quedar en ridículo a los egipcios y todas
las maravillas que he hecho en Egipto, así vosotros sabréis que yo soy Elohim” y en el 1 libro de Shemuel 4: 7 -8 los
filisteos al ver el cofre de elohim se atemorizaron muchísimo porqué conocían lo
que le hicieron a Egipto.
El llamado solemne: Versos 1–2
“Pueblo mío, escucha mi enseñanza… hablaré misterios antiguos…”
Nos recuerda que la Torá (תּוֹרָה) es la instrucción,
dirección y guía de vida (no solo “ley”), es permanente, no es abolida, no lo será
y es libertad, para nuestro propio bien.
Hemos aprendido que Elohim habla a través de Mashál (מָשָׁל) parábola que son enseñanzas
profundas; también nos habla sobre las Jidót (חִידוֹת) enigmas
espirituales, verdades ocultas
Aquí no se trata solo de
historia, sino de revelación espiritual transmitida por generaciones. El
salmista está diciendo: “Esto que voy a decirte contiene sabiduría que no
puedes despreciar”.
El pueblo de Elohim no vive de
emociones, sino de memoria espiritual; Cuando olvidamos lo que Él ha hecho, comenzamos a enfriarnos Y él nos dice en
Hisgalut / Apocalipsis 3:15-16 sobre los tibios, calientes y fríos.
La fe se transmite por
generaciones: Versos 3–4 “Nuestros padres nos la contaron… no la
esconderemos a nuestros hijos…”
Y Fe en hebreo proviene de la palabra Hebrea "Emunah": creer, confiar y obedecer, es una fe activa, guardando los mandamientos y siguiéndole de corazón, creyendo en sus palabras y confiando que serán.
Cuando en el original hebreo habla
de Dor va-dor (דּוֹר
וָדוֹר) es generación tras generación y Sapar (סָפַר) es contar con intención, proclamar con
testimonio vivo, junto a la Tehilá (תְּהִלָּה) exaltación pública que exalta el carácter
de YHWH.
La fe verdadera no es privada ni
escondida, La fe bíblica se hereda, se enseña, se vive, se transmite, Cuando
una generación deja de enseñar, la siguiente se pierde y muere espiritualmente
porqué su alma se seca.
Tu búsqueda del Abba, tu estudio,
tu fidelidad… no es solo para ti: es semilla espiritual para generaciones
futuras, aunque ahora no las veas. Por eso siempre nos recuerda “Enséñales a
tus hijos y demás generaciones…”
La razón de la Torá: Versos
5–7 “Estableció testimonio en Yaakov… para que pusieran su confianza en
Elohim…”
Las palabras: Edút (עֵדוּת) es testimonio vivo, Bitajón
(בִּטָּחוֹן) confianza firme,
seguridad interna y la palabra Zakar (זָכַר) es recordar activamente, no olvidar en el
corazón.
La Torá no fue dada para
religión, sino para: Enseñar identidad, Guardar memoria, Producir confianza en Elohim
y Formar obediencia genuina, Por que hasta los enemigos conocen a Elohim y
tiemblan ante él, más no le obedecen, y eso también lo hacen los demonios.
No es control, es alineación con
el corazón del Padre.
Cuando estudias Torá, profetas o
escritos: no estás “aprendiendo religión” estás entrenando tu alma para confiar
más profundamente en YHWH. Y conocer su voz, porqué él se encuentra en cada
palabra.
El contraste: obediencia vs
rebelión; Versos 8–12 “No serían como sus padres, generación rebelde…” Ya
que ellos fueron: Sorer (סוֹרֵר)
rebelde, desalineado, indisciplinado espiritualmente, Lev lo-najón (לֵב לֹא נָכוֹן) corazón inestable y tenían
un Ruaj lo-ne’emaná (רוּחַ
לֹא נֶאֱמָנָה) espíritu no fiel.
El problema de Israel no fue
falta de milagros, Fue falta de fidelidad interna; El texto muestra una verdad
fuerte: Puedes ver milagros… y aun así tener un corazón inconstante.
Por eso Elohim no busca solo
obediencia externa, sino: Corazón firme, Espíritu estable, Memoria viva y Fidelidad
continua.
YHWH guía y provee
sobrenaturalmente: Versos 13–16 “Partió el mar… los guio con nube… hizo
brotar agua de la roca…”
- Baqa‘(בָּקַע) partir, abrir con poder (no suavemente)
- Nahá (נָהָה) guiar con
cuidado, como pastor atento
- Tsúr (צוּר) es la roca
firme, símbolo de estabilidad y fidelidad divina
- Mayim rabím (מַיִם רַבִּים)
las aguas abundantes, provisión sobrenatural, esto lo podemos comprender
mejor en el estudio: Aguas Vivas.
Aquí vemos algo poderoso: YHWH no
solo libera, sino que acompaña y No solo abre camino, sostiene cada día.
- El Mar abierto parecía una liberación imposible (pero nada lo es para él)
- La Nube y fuego eran la dirección constante que daba a los Israelitas
- El Agua de la roca que bebieron es la provisión donde no hay recursos Y él mismo, porque el agua también representa la Torah y la Roca él, por eso; en Deuteronomio/ Devarim 8:3, y Yahshua quién es el mismo elohim lo recalca en Matiyahu 4:4; dice que no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que venga de Elohim; Y pan, sí, también es él, la mana del cielo, pero se refiere acá sobre el pan físico para comer, Pero elohim ordena y se cumple.
Esto enseña que la fidelidad de
Elohim no depende del comportamiento humano, sino de Su carácter.
Hay temporadas donde todo parece
seco… pero el Salmo muestra que YHWH puede hacer brotar vida incluso desde la
roca más dura.
El problema no era externo,
era del corazón: Versos 17–18 “Siguieron pecando… tentaron a Elohim en
su corazón…”
Ellos erraron el blanco
espiritual poniendo a prueba desafiando la paciencia no solo mente, sino
voluntad, intención interna.
La rebelión no empezó con
acciones externas, sino con actitudes internas. No dijeron primero con la boca…
primero desconfiaron en su corazón.
Eso revela una verdad incómoda: Puedes
estar caminando con Elohim exteriormente y al mismo tiempo resistirlo
internamente.
El Abba no solo mira tus actos… mira
con amor y verdad lo que ocurre dentro de tu corazón.
La duda que hiere la relación:
Versos 19–20 “¿Podrá Elohim
preparar mesa en el desierto?”
Ellos dudaban en su corazón y
mente ¿realmente podrá? Cuando se menciona mesa preparada es la provisión
completa, El desierto es lugar de prueba y formación, como lo dice Devarim / Deuteronomio
8:2 […] para enseñarte a ser humilde y ponerte a prueba y saber lo que vos
pensabas.
Ellos ya habían visto milagros… pero
su lógica humana empezó a limitar a Elohim; El problema no fue la pregunta,
sino la actitud: “Sí, Él hizo eso… pero ¿hará esto otro?” Eso reveló una fe
fragmentada.
A veces también podemos pensar:
“Sí, YHWH me ayudó antes… pero esta situación es demasiado grande…” Este pasaje
enseña: No reduzcas a Elohim al tamaño de tu experiencia pasada; él mismo nos dice
en Yeshayahu 55:8 “Mis pensamientos no son como los vuestros, ni tampoco mi
manera de obrar […] Mis pensamientos son más altos que los tuyos”
Aun con incredulidad, Él
provee: Versos 21–25 “A pesar de todo… hizo llover maná…”
la ira justa de YHWH es justa,
aunque el pueblo decía ¿qué es esto? Él envió provisión incomprensible y grano
del cielo, pero cuando pidieron más aún sin haber terminado de tragar, él los
castigo.
Esto es importante: Aunque no
confiaron, aunque dudaron… aunque se quejaron… YHWH igualmente proveyó, porqué
él es bueno, y había hecho una promesa que quería cumplir.
Eso muestra que su provisión nace
de Su fidelidad al pacto y la promesa hecha, no del mérito humano; Pero si se
le pone a prueba constante, y se piensa jugar con él, él castiga, porqué de él
nadie se burlara, y tiene que poner alto a los malos comportamientos,
Elohim concede, pero el
corazón sigue torcido: Versos 26–30 “Comieron hasta saciarse… les
concedió su deseo…”
deseo desordenado, anhelo carnal
(y carnal no es solo lo sexual, sino que a las obras hechas con el cuerpo y no
el espíritu) tuvieron saciedad extrema; pidiendo carne, símbolo de naturaleza
humana
Aquí hay una advertencia muy
profunda: YHWH puede permitir que alguien reciba aquello que desea… aunque ese
deseo no provenga de un corazón sano.
El problema no fue la comida, sino
que el deseo venía de incredulidad y no de confianza, Por ende, les castigo al
querer más aun con lo cachetes llenos, fue una forma de frenarlos y enseñarles
que lo que Elohim hace siempre será mejor que lo que el cuerpo desee, el Mana
era liviano y agradable, era necesario para ellos, no tenía desechos y demás, era
algo propia para el cuerpo.
No todo lo que pedimos es lo que
realmente necesitamos. A veces el mayor acto de amor del Abba es no conceder
ciertas cosas, porque Él ve más allá. Y no hay que enojarse por eso, o ponerse
rebeldes, he conocido algunos que creen que, porque ellos son hijos o algo, su “padre”
está obligado a cumplirles lo caprichos, y él no lo hará, si es más para hacer daño
u originado en pecado, es decir, por orgullo, envidia y demás.
Cuando la incredulidad trae
consecuencias: Versos 31–33 “La ira de Elohim cayó… hirió a los más
fuertes…”
La ira de elohim es justa, no
descontrol, él permite la destrucción por causa del pecado como paso con Noaj y
el arca, o Los egipcios y Moshé, así que el vapor es vida que se desvanece
rápido.
Aquí el texto no muestra un
Elohim cruel, sino un Elohim justo y santo, que no puede aprobar la maldad.
Pero observa bien: No es castigo
impulsivo, es consecuencia de una cadena larga de incredulidad, desprecio y
dureza de corazón.
La lección es fuerte: No es el
pecado ocasional el que destruye, sino la persistencia en la dureza del corazón,
la constancia de ponerlo a prueba, desconfiar de él y no creer en su palabra.
“Ah, es que quiero que me mande
un ángel para creer que, si es verdad el Shabatt y no el domingo” o cosas como “bueno,
si es tan bueno o grande me dará más de lo que yo quiero o pido” o… ¿Qué más he
escuchado y visto? Hmm, “Bueno soy su hija / hijo y nadie se mete con los hijos
de él, así que yo pido y el me tiene que cumplir” y hay gente, he visto que se
enojan, golpean las cosas y con puño cerrado dicen “yo hago esto, y lo otro y
me tiene que escuchar” como imponiéndose, y no, no es así, de todas formas esa
es nuestra obligación, leer, escucharlo, orar, ayunar y demás no por eso él
tiene que hacernos caso si no quiere porque no lo ve justo o correcto, los
humanos no le damos ordenes a él, es él quien nos manda.
El Abba no busca perfección
artificial, Busca un corazón sensible, arrepentido y humilde.
El despertar de la conciencia:
Versos 34–35 “Cuando Él los hería, entonces le buscaban…”
buscaban con urgencia y volvían, al
regresar, hacían teshuvá, por eso el redentor, libertador cercano
A veces el dolor
despierta lo que la comodidad había dormido.
No porque Elohim disfrute el
sufrimiento, sino porque el ser humano, cuando se endurece, necesita ser
despertado. Lo hermoso es esto: cuando ellos regresaban… Elohim no cerraba la
puerta.
Nunca es tarde para volver; Nunca
es tarde para decir: “Abba, me equivoqué… pero aquí estoy.” Y permanecer,
seguir adelante, firmes, esforzándose, siendo fuertes y valientes; porqué él va
delante de nosotros, guiándonos, luchando con nosotros, pero liderando la
batalla.
Palabras religiosas sin
corazón sincero: Versos 36–37 “Lo halagaban con su boca, pero su corazón
no era recto…”
Se habla suavemente para
engañar acercándose con un corazón falso; pero él quiere y exige una fidelidad
profunda, no solo creencia
Este es uno de los pasajes más
honestos de toda la Escritura: No basta decir cosas bonitas sobre Elohim, No
basta con lenguaje religioso, y No basta con versos en la boca.
El problema no era lo que decían,
sino que no había coherencia entre boca y corazón y a veces en el reflejo de sus
acciones.
El Abba prefiere una oración
torpe pero sincera, antes que mil palabras correctas sin verdad interna.
Yahshua lo dice: Matiyahu 6:7 “Cuando
oren no alarguen demasiado su oración, No hagan como los goyim, que creen que
porque hablan mucho; Elohim tendrá que hacerles caso”
Por eso nos enseñó el avinu.
La misericordia que sostiene
todo: Versos 38–39 “Mas Él, misericordioso, perdonaba…”
Él es compasivo, lleno de ternura,
Él cubre, perdona y restaurara.
Aquí está el corazón del salmo: Elohim
sabe que somos frágiles, Sabe qué caemos y fallamos, pero que no sea
intencional, por qué si es intencional, es pecado y eso es inaceptable.
Él eligió la misericordia por
encima del juicio, Eso no es debilidad, sino que es amor poderoso.
Porque acompaña al que está dispuesto
aprender, mejorar y guardar sus mandamientos; Él que está dispuesto, hombre o
mujer, a dejarlo todo (el mundo, pecado, orgullo, envidia, celo, infidelidad, idolatría
y demás…) para seguirlo a él.
No estás sostenido por tu perfección y Estás sostenido por
Su compasión.
El peligro del olvido
espiritual: Versos 40–42 “No recordaron Su poder…”
El olvidar activamente, borrando de
la conciencia, provocando y desafiando; pero él redime y rescato pagando el precio.
El olvido espiritual es una de
las raíces más profundas de la caída; Cuando el alma olvida: Olvida quién es
Elohim, Olvida de dónde fue sacada y Olvida quién la ha sostenido
Y cuando se olvida eso, comienza
la rebelión.
Por eso el estudio, la oración y
la memoria espiritual no son ritual… son protección del corazón. Y estará en
comunión con él.
La memoria de las maravillas
en Egipto: Versos 43–50 “Olvidaron las señales… las plagas… los
juicios…”
Las señales visibles del
poder divino, maravillas sobrenaturales y los actos de justicia
El salmo repasa las señales no
para glorificar destrucción, sino para decir algo profundo: “¿Cómo es posible
olvidar a un Elohim que ha hecho todo esto por ti?”
La memoria espiritual protege la
fe; El olvido la debilita; Cuando recuerdas lo que YHWH ha hecho en tu vida, el
alma se fortalece, la fe se levanta, y la esperanza vuelve a respirar.
Redención poderosa y herencia
otorgada: Versos 51–55 “Hirió a todo primogénito… guio a su pueblo como
ovejas…”
La primogenitura siempre ha sido
bastante importante porqué es quién heredaba todo, espiritual y físicamente, son
las primicias, lo más preciado; Elohim guía con ternura pastoral y no quita la herencia.
Aquí vemos el corazón del pacto: Elohim
no solo libera de la esclavitud, conduce hacia una herencia, a los levitas les dijo “yo soy su herencia y su
porción”, No fueron liberados para vagar sin sentido, sino para vivir como
pueblo con identidad, tierra y propósito.
Tu liberación tampoco es solo
para sobrevivir, es para caminar hacia una identidad restaurada y un propósito
verdadero.
La tragedia de la reincidencia
espiritual: Versos 56–58 “Pero ellos tentaron y se rebelaron…”
Recordemos que algunos Israelitas
pusieron a prueba repetidamente a Elohim, lo traicionaban, siendo desleales y yéndose
a otros dioses, Provocando celo justo
Este es uno de los dolores más
grandes reflejados en el salmo: Aun después de recibir herencia, libertad y
cuidado… volvieron a traicionar.
No fue ignorancia, Fue deslealtad
consciente; Eso muestra que el problema nunca fue externo: siempre fue el
corazón.
No basta con haber tenido
experiencias espirituales intensas. Lo que Elohim busca es constancia del
corazón, no solo momentos, ni emociones temporales.
Consecuencias de abandonar la presencia: Versos 59–64 “Elohim
oyó… abandonó Shiló…”
Jérem (חֵרֶם) El juicio severo y entrega al enemigo,
como diríamos acá: “Si no me quieren a mí, entonces váyanse con ellos que tanto
anhelan” y los entregó, dejándolos irse a donde ellos aparentemente querían
estar.
Esto es muy serio pero muy claro:
cuando un pueblo desprecia la presencia, la presencia se retira. No porque Elohim deje de amar, sino porque Él no habita
donde se le rechaza continuamente; Él se da a respetar, su nombre, imagen y
gloria lo es todo. Y él es 3 veces Kadosh, apartado, puro, no es de este mundo,
así que no se limita.
Sin embargo, aun en esta
disciplina, el propósito no se rompe.
La presencia de Elohim es un
tesoro delicado, Se honra con humildad, obediencia y corazón sensible; Por eso
Yahshua nos dio las parábolas del tesoro y las perlas, que representan el reino
de elohim, cuanto valen y como las encontraron.
La restauración soberana: Versos
65–68 “Entonces YHWH despertó… escogió a Yehudá…”
ÉL decide levantarse con
autoridad y escoge por propósito, no por mérito amando con elección firme
Aquí aparece la esperanza más
pura del salmo: Aunque Israel falló, aunque Efraín fue rechazado, aunque el
pueblo fue disciplinado…
YHWH sigue eligiendo, restaurando
y levantando propósito; porqué el propósito final de todo es la restauración,
limpiar lo impuro y volver todo a lo que tuvo que haber sido antes que cayeran Adan
y Hava. Romanos 5:12-21, 1 corintios 15:21-22; La elección de Yehudá y Tsiyón
no es política: es espiritual, profética, redentora.
Tu historia no termina en tus
caídas, Cuando Elohim tiene propósito contigo, Él mismo se levanta para restaurarlo.
Dawid: corazón alineado, no
perfección: Versos 69–72 “Eligió
a Dawid… los pastoreó conforme a la integridad de su corazón…”
Elohim vio en el rey Dawid un corazón
íntegro, completo, donde la sabiduría se práctica y pastorea con cuidado
Dawid no fue elegido por
perfección moral, Fue elegido por corazón alineado; Eso es importante ya que
Elohim no busca personas impecables, sino corazones rendidos, sensibles y
obedientes. (con temor y amor para con él)
Por eso el salmo termina así: con
liderazgo nacido del cuidado, no del poder.
El Abba no te llama por lo que
aparentas, sino por la postura real de tu corazón delante de Él.
En resumen:
Escucha, pueblo de Elohim: abre
tu oído a la instrucción del Abba, Lo que vas a recibir no es historia muerta, sino
sabiduría viva transmitida desde la antigüedad.
Nuestros padres nos hablaron de
Su fidelidad, y nosotros no callaremos esas verdades, sino que las
proclamaremos a quienes vienen detrás. (descendencia)
Porque la Torá fue dada para
formar confianza, para que ninguna generación olvide que YHWH es fiel y digno
de obediencia.
No seamos como aquellos cuyo
corazón fue inestable y cuyo espíritu no permaneció fiel.
Recordemos Sus obras, guardemos
Su pacto, y mantengamos viva la memoria del Elohim que salva.
YHWH abrió caminos donde no
existían, guio con fidelidad cuando nadie más podía hacerlo, y proveyó agua
incluso desde la roca.
Pero, aun así, el corazón del
pueblo dudó, puso a prueba al Elohim fiel y cuestionó Su poder.
Aun así, Él abrió los cielos, e
hizo llover provisión sobre ellos.
¡Qué grande es Su misericordia! ¡Qué
paciente es Su amor!
Pero también qué importante es
examinar nuestro corazón, porque no basta con recibir bendición: debemos
aprender a confiar verdaderamente en Él.
Aun cuando la dureza del corazón
trajo consecuencias, cuando el dolor despertó la conciencia, el pueblo volvió a
buscar a su Roca.
Aunque su fidelidad fue frágil, la
misericordia de Elohim permaneció firme.
Él recordó que somos polvo, aliento
pasajero, y eligió la compasión en lugar de destrucción.
Pero también nos enseñó que
olvidar Sus obras es peligroso para el alma, y que la memoria espiritual es un
ancla que nos guarda del extravío.
Elohim no solo libera: conduce
hacia herencia; No solo perdona: restaura propósito.
Aunque el corazón humano sea
inconstante, Su fidelidad permanece firme.
Él disciplina cuando es
necesario, pero también se levanta para restaurar aquello que Él mismo
estableció.
Y busca corazones como el de
Dawid: no perfectos, pero íntegros, rendidos, sensibles, dispuestos a pastorear
la vida conforme a Su voluntad.
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