כביד Kavod: Honor, Respeto y Peso; Es reconocer la importancia y valor de YHWH. Siendo la manifestación visible de la presencia y majestad de Eloha.
(Shemot 24:12-16)
Sabemos que ningún ser humano puede ver el rostro de Elohim y seguir viviendo (Shemot 33:20). Luego, en el pasuk 21, se nos habla de un “lugar” cerca de YHWH, donde Moshé podía ponerse. Esto me resulta llamativo, porque hemos aprendido que la Roca es Eloha y el Mashíaj mismo. Aunque aquí el texto parece referirse de forma literal, el simbolismo no deja de inquietar.
En el pasuk 22, Eloha dice que pondrá a Moshé en la hendidura de la roca, que lo cubrirá con Su mano hasta que Él haya pasado, y que luego quitará Su mano, permitiendo que Moshé vea Su espalda. Dos cosas llaman profundamente mi atención: La mano y La espalda.
La mano que cubre a Moshé
Moshé estaba en el espíritu, en la presencia de Elohim. ¿Quién es tan grande en presencia que una sola mano pueda cubrirlo completamente? Esto no parece hablar de tamaño físico, sino de protección, límite y misericordia.
La espalda: una gloria velada
En cuanto a la espalda, como meshijim me surge la pregunta: ¿Podría tratarse de una manifestación ya en forma de Siervo sufriente?, ¿Estaba vestida esa espalda o Moshé vio, de algún modo, las marcas de lo que habría de venir para nosotros?
Elohim es pasado, presente y futuro; Él simplemente es, pero nosotros muchas veces no comprendemos plenamente lo que vemos. Esto me llevó a Yeshayahu 52:14:
“Como se asombraron de ti muchos, así fue desfigurado su aspecto más que el de cualquier hombre, y su apariencia más que la de los hijos del hombre”.
Esta desfiguración no es meramente estética o física, sino que habla de humillación, sufrimiento y pérdida de honra; aunque en esencia Él no pierde nada. Tal como lo expresa Filipenses 2:6–8: “Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres…”.
El pasuk completo dice: “El cual, siendo en forma de Elohim, no estimó el ser igual a Elohim como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte…”.
La desfiguración que habla no solo es algo estético o físico, sino que la humillación, el sufrimiento y perdida de Honra, aunque él no pierde, en filipenses 2:6-8 dice:“Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”
Manifestaciones visibles de Eloha
Desde el principio, hubo hombres que vieron manifestaciones de Eloha, ya sea físicas o espirituales. Abraham, generaciones después de Adán, lo vio físicamente. En Bereshit 18:4 se menciona que trajo agua para que se lavaran los pies, y pidió a Sara preparar pan. Para lavarse los pies, se necesita un cuerpo.
Esto se vuelve aún más detallado con Moshé y Yejezquel.
Moshé: la gloria que habita
En el Mishkán, la gloria se manifiesta como nube, cubriendo el lugar y llenándolo. Moshé ve lo que le es permitido ver, mientras que el pueblo solo ve lo que les es manifestado.
Yejezquel: la gloria andante
Con el profeta Yejezquel vemos la gloria en movimiento: los querubines, los ofanim, y el espíritu que dirige todo; La gloria no está fija, no está atada al templo. La Kavod no se mezcla ni se comparte; es solo para Él. En Shemot 24 y Yejezquel 1 vemos elementos comunes: carbones, fuego, brillo; El carbón del trono representa el altar; el fuego, el juicio y el servicio de cohen.
En Tehilim 104:4 se nos dice: “Hiciste de los vientos tus ángeles, y de las llamas de fuego tus siervos”. La gloria está relacionada con juicio y misericordia: el fuego representa juicio, el arcoíris representa pacto.
La Kavod abarca pacto, misericordia y restauración.
La gloria manifestada en YHM
Con los apóstoles vemos la gloria manifestada, siendo YHM la imagen del Elohim invisible; En Yohanan 1:14 se afirma: “Y vimos su gloria”. Y Hebreos 1:3 habla de Él como el resplandor de Su gloria.
Esto nos muestra que no es que la gloria no pueda verse, sino cómo se manifiesta. No es “no puedes verme”, sino “no puedes verme así”.
Etapas de la manifestación de la Kavod
La gloria de YHWH se manifestó en diferentes etapas: Libertador con Moshé, En el trono con Yejezquel y Salvador con el Mashíaj
Moshé vio la gloria manifestarse, Yejezquel la vio moverse y retirarse, Yeshayahu la vio ocultarse. y Con los apóstoles, vemos que YHM cubre Su Kavod, manifestándose sin revelarse plenamente. Por eso Yahshúa pedía que no se divulgara lo que hacía (Marcos 1:43–44; 5:43; 7:36; 8:30), y buscaba lugares solitarios para orar (Marcos 1:35; Lucas 5:16; 6:12; Mateo 14:23).
La gloria no se anuncia; se manifiesta cuando Él quiere. Tal como dijo a Moshé: “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y tendré compasión del que yo tenga compasión” (Shemot 33:19).
Antes de manifestar poder, YHM buscó intimidad, Moshé hizo lo mismo, Yejezquel fue llamado estando aparte y Abraham también lo vio.
La Kavod se recibe, y se le devuelve a Él en honra, exaltación y respeto por Su Nombre.
En Shemot: la gloria desciende, llena y se manifiesta con fuego, nube y temblor, En Yejezquel: la gloria se mueve, se retira y no está atada al templo y En Yahshúa: la gloria camina, se oculta y se revela en obediencia y oración. “Y la Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria…” (Yohanan 1:14)
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