Parashát Emor

Parashát: Emor – Habla / deciles.

Fecha de Ministración: 2 de mayo del 2026

Ministración dada por el Naví: Palacios

Canales oficiales:

• Youtube: Shalom132
• Vimeo: Kehila Gozo y Paz

Ver tema del video: Emor

Haftara: Ezequiel 44

Parashá: Levitico 21:1- 24:23

Parashá Emor

Nota: en estos apuntes solo es de los comentarios que hizo el Navi, la parashat como tal está en el video. (Hay un video de la parashat, otro video de comentarios y otro de Haftara, en este shabatt vimos los comentarios)

Contiene las moadim del eterno.

Las parashot no es copiar y pegar, Uno estudia torá y el Ruaj lo guía, podéis hacer vuestras propias parashot con torá + tanaj + brit hadasha, vos podéis pedirle al Ruaj HaKodesh. Aprendemos de todos y que seamos auténticos + nuestro testimonio -Navi Celorio

Vayikra 21:1 va dirigido a los Cohanim

Hay diferente nivel de entendimiento y ministerio. Más acercamiento a Elohim requiere más Kedusha, el eterno exige más kedusha si se está más cerca de él, según la jerarquía.

A lo cohanim se les exige más Kedusha que a los lewitas, los Cohanim tienen más mandamientos que el resto del pueblo.

Daniel 12:3, bendición de los que enseñan torá.

Si un cohen tocaba un muerto y luego quería servir, quedaba fuera, Met- Mitzvah; el cadáver que es encontrado desértico y no tiene parientes, el cohen si podía llegar, pero luego debía purificarse.

En lucas / Hilel 10:30-35 vemos la parábola de el buen samaritano, que es casa de Israel, el reino del norte.

Yahshua nos enseña:

• Que no tuvieron caridad (tanto el Cohen que paso, como el lewita)
• Estaba a punto de morir o ya muerto el hombre que necesitaba ayuda
• El Cohen no quería impurificarse
• No tuvieron Rajem (compasión)
• Quitémonos lo religiosos y ayudemos al otro

Otro ejemplo sobre esta ordenanza se ve en el Brit hadasha mismo, no solo en esta parábola, sino que en las acciones que toman sus discípulos luego de enterarse que ha resucitado.

Yohanan 20: 5, Yohanan era un cohen, aunque quizá no activo en el templo por la corrupción, pero conocía bien los lineamientos, cuando se da la noticia de la resurrección, que el cuerpo no estaba, vemos que esta escrito que él no entro, y lo hizo para no contaminarse, pero si vio los lienzos. En cuanto a Kefas, él si entro.

El navi nos recuerda que sí, todos somos especiales, pero los cohanim aún más y no pueden fallarle al eterno.

Luego habla sobre las hijas de cohanim que se impurifican cuando se dedican a la prostitución y deben ser quemadas; entonces, nos lleva hacia atrás en Bereshit 38:24, La torá ya había sido dada antes, todos guardaban torá, shabatt, etc.

Tamar venia de una familia de Cohanim, ella era hija de Elam, Hijo de Shem, Hijo de Noaj, Noaj fue alguien especia para YHWH, Aunque no fue un cohen como tal porque Aharon aun ni existía, porque nacio después, él (Noaj) ya funcionaba como tal, el ofrecía holocausto, intercedía y demás.

Por venir de una familia apartada, le tocaba ser quemada. A los hijos se les demanda más.

En el verso 10 se habla sobre no rasgar la vestidura, Kaifas siendo cohen gadol rasgo su vestimenta cuando juzgaban a Yahshua.

Características Cohen Gadol:

• Hombre Sabio
• Hombre Kadosh
• Bello (sin defecto)
• Fuerza físicamente
• No debía ser pobre (no mendigaba ni pedía al pueblo), debía contar con solvencia económica para rescatar, bendecir y otras funciones.
• Guardar la torá con extremo celo Kadosh.

Al guardar la santidad (torá) el eterno bendice, Un prototipo de cohen es Iyov.

En el versículo 13 se menciona que el cohen debe casarse con una virgen, así como nuestro Mashiaj Yahshua viene por una virgen (que no se ha corrompido con sistemas).

Los 144mil de Hisgalut: No es literal, lo entendemos porque los cohanim tenían mujer, pero eran apartados de YHWH, los lewitas eran la primicia de YHWH.

• Cuando habla de virgen: es nacido de nuevo y no haberse contaminado
• Mujeres: Religiones paganas
• Significa estar apartados.

Se vio la relación en el tehila 19:7 con Yohanan 1: la palabra se hizo carne, es perfecto. Los cohanim eran un ejemplo de quien es nuestro creador y su majestuosidad, y al venir físicamente también sobre su belleza espiritual y física.